Avertissement: ce n’est compréhensible qu’accompagné d’un enseignement. Je ferai un podcast sur ces sources à l’occasion. Suivez le cours en vous inscrivant ici https://florianechinsky.fr/cours-judaisme/

Au programme: nous parlerons de la lecture de la Torah en général et des textes qu’on lit spécialement à Roch hachana et à Yom Kipour.

Sources structurées:

Sources lecture torah pour cours Café des Psaumes
La lecture de la Torah

Sources si vous avez un problème de téléchargement:

Exode 15 :22
וַיַּסַּ֨ע מֹשֶׁ֤ה אֶת־יִשְׂרָאֵל֙ מִיַּם־ס֔וּף וַיֵּצְא֖וּ אֶל־מִדְבַּר־שׁ֑וּר וַיֵּלְכ֧וּ שְׁלֹֽשֶׁת־יָמִ֛ים בַּמִּדְבָּ֖ר וְלֹא־מָ֥צְאוּ מָֽיִם׃
Moïse fit décamper Israël de la plage des joncs et ils débouchèrent dans le désert de Chour, où ils marchèrent trois jours sans trouver d’eau.
Baba Kama 82a
עֲשָׂרָה תַּקָּנוֹת תִּיקֵּן עֶזְרָא: שֶׁקּוֹרִין בַּמִּנְחָה בַּשַּׁבָּת; וְקוֹרִין בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי; וְדָנִין בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי; וּמְכַבְּסִים בַּחֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת; וְאוֹכְלִין שׁוּם בְּעֶרֶב שַׁבָּת;
Les sages ont enseigné que Ezra le scribe a institué dix choses : qu’on lit à MinHa, qu’on lit le lundi et le jeudi, qu’on juge le lundi et le jeudi, qu’on lave son linge le jeudi pour le Chabat, qu’on mange de l’ail le soir du Chabat…
Méguila 29b
וְכֵיוָן דִּבְנִיסָן בָּעֵי אַקְרוֹבֵי מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה, קָדְמִינַן וְקָרֵינַן בְּאֶחָד בַּאֲדָר, כִּי הֵיכִי דְּלַיְתוֹ שְׁקָלִים לַמִּקְדָּשׁ.
Comme à Nissan on doit apporter un nouveau don, on anticipe et on lit le 1er Adar, pour qu’ils apportent de l’argent au Temple.
מַאי פָּרָשַׁת שְׁקָלִים? רַב אָמַר: ״צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת קׇרְבָּנִי לַחְמִי״. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: ״כִּי תִשָּׂא״.
En quoi consiste la Paracha Chekalim: Rav a dit: ordonne aux enfants d’Israël et dit leur : mes offrandes… (Nombres 28), Chmouel a dit “quand tu feras le compte » (Exode 33 :11-16)
Méguila 4:2
בראשי חודשים ובחולו של מועד, קורין ארבעה. אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן, ואין מפטירין בנביא.
הפותח והחותם בתורה, מברך לפניה ולאחריה. זה הכלל, כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב, קורין ארבעה.
ביום טוב, חמישה. ביום הכיפורים, ששה. בשבת, שבעה.
אין פוחתין מהן, אבל מוסיפין עליהן, ומפטירין בנביא.
הפותח והחותם בתורה, מברך לפניה ולאחריה.
Le premier du mois et à Hol hamoèd, quatre lisent. On ne diminue pas et on n’ajoute pas à ce nombre, et on ne fait pas de haftara dans les prophètes. La personne qui commence et la personne qui finit lisent la bénédiction du début et la bénédiction de la fin. C’est le principe : toute journée qui contient une offrande ou un office de moussaf et n’est pas un jour chômé, yom tov, quatre lisent. Et à yom tov, cinq, et à Kipour, six, et le chabat, sept. On ne diminue pas et on n’ajoute pas à ce nombre, et on fait une haftara dans les prophètes. La personne qui commence et la personne qui finit lisent la bénédiction du début et la bénédiction de la fin.

Méguila 23a
תָּנוּ רַבָּנַן הַכֹּל עוֹלִין לַמִּנְיָן שִׁבְעָה וַאֲפִילּוּ קָטָן וַאֲפִילּוּ אִשָּׁה אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים אִשָּׁה לֹא תִּקְרָא בְּתוֹרָה מִפְּנֵי כְּבוֹד צִבּוּר
Les sages ont enseigné : tout le monde monte au compte des sept, même un mineur, même une femme, mais les sages ont dit, une femme ne sera pas appelée à la Torah en raison du sérieux de la communauté.

Méguila 4:4
הַקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה, לֹא יִפְחֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים. לֹא יִקְרָא לַמְּתֻרְגְּמָן יוֹתֵר מִפָּסוּק אֶחָד, וּבַנָּבִיא שְׁלֹשָׁה.
הָיוּ שְׁלָשְׁתָּן שָׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת, קוֹרִין אֶחָד אֶחָד.
מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא, וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה. וְעַד כַּמָּה הוּא מְדַלֵּג? עַד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפְסֹק הַתֻּרְגְּמָן:
La personne qui lit dans la Torah ne fera pas mois de trois versets. Pour le traducteur, il ne lira pas plus de un verset. Dans les prophètes : trois. Si ces trois sont aussi trois paracha, il les lit individuellement.
On peut sauter dans les prophètes, on ne peut pas sauter dans la torah. Combien peut-il sauter ? Autant qu’il veut avant que le traducteur n’ait terminé sa traduction.
Meguila 4
מַעֲשֵׂה רְאוּבֵן, נִקְרָא וְלֹא מִתַּרְגֵּם. מַעֲשֵׂה תָּמָר, נִקְרָא וּמִתַּרְגֵּם.
מַעֲשֵׂה עֵגֶל הָרִאשׁוֹן, נִקְרָא וּמִתַּרְגֵּם; וְהַשֵּׁנִי, נִקְרָא וְלֹא מִתַּרְגֵּם.
בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, מַעֲשֵׂה דָּוִד וְאַמְנוֹן, לֹא נִקְרָאִין וְלֹא מִתַּרְגְּמִין.
אֵין מַפְטִירִין בַּמֶּרְכָּבָה; וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין מַפְטִירִין בְּ »הוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלַיִם » (יחזקאל טז):